Виталий Иванович Масловский
С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны
Историческая публицистика
Живем во времена, когда во всем мире, не только в украинском, каждый жаждет показать, каким он был всегда противником немцев и врагом Гитлера, что он никогда не имел никаких связей с немцами, а, наоборот – какова была его роль в сопротивлении фашизму, и как он чудом пережил годы немецкой оккупации…
Кость Панькивский
Перевод и комментарии Сергея АЛЕКСАНДРОВА
© Виталий Масловский, 2018
ISBN 978-5-4493-4946-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Командир карательного шуцманшафтбатальона-201 Евгений Побигущий на организованной фашистами во Львове манифестации (1943 г.) (немецкая хроника)
ОТ АВТОРА
Сегодня в Украине (да и в остальной Европе) никого не удивишь тем, как по улицам Львова и других городов Галичины (и даже Киева!) маршируют участники «освободительной борьбы» в бандеровской униформе под красно-чёрным фашистским стягом, как чеканят шаг бравые молодые люди с факелами и с хищным блеском в глазах – с оружием и без, как горят кострища из книг на площадях, рушаться под улюлюканье толпы памятники прошедшей эпохи, а на общественных собраниях и даже просто – в обыденные дни – те же боевики с каким-то ненормально-болезненным азартом издеваются над стариками – ветеранами Великой Отечественной войны, и над теми, кто имел неосторожность сказать что-либо не на «ридной мове», а – по-русски… И нет ничего удивительного в том, что в такой анархо-вседозволенной обстановке новоявленные «демократы» – так называемые «национально сознательные», да и просто – откровенные поклонники и последователи бандеровщины и донцовщины – возрождают старые, порушенные временем мифы: про избитую концепцию «галицкого пьемонтизма»; про сомнительные, по своей сути, традиции; про тоталитарную ОУН (Организация украинских националистов) – с её антинародной идеологией и кровавой практикой, и про всё то, что было так противно и ненавистно людям доброй воли в этом многострадальном крае во времена австрийского императора, польской санации, и в тени фашистской паучьей свастики. И вот эти «патриоты» весь этот бедлам и националистическую истерию называют «национальным возрождением»! Мало того, воспитанные чужими штудиенратами (немецкими учителями – прим. пер.) и культуртрегерами, националисты из Галичины теперь стремятся стать наставниками и носителями культуры для украинского народа всей Украины. Галицкий фундаментализм становится исключительно воинственной идеологией новейших интегральных националистов, его хотят навязать – как образец – населению всей Украины, и заставить это население выполнять его догматы. Я не случайно поставил эпиграфом к этой книге слова Костя Панькивского. Во-первых, они отражают политическую, морально-психологическую суть, характер событий и явлений минувшей войны и её последствий. Во-вторых, К. Панькивский – не рядовой свидетель, а личность достаточно неординарная в «украинских делах» времен минувшей войны. Он был заместителем В. Кубийовича в УЦК (Украинского центрального комитета), созданном гитлеровцами в 1940 году в генерал-губернаторстве из среды украинских ландскнехтов и кондотьеров, затем председателем УКК (Украинского краевого комитета) как филиала УЦК во Львове, и, наконец – членом бандеровского «правительства» Я. Стецько, провозглашенного 30 июня 1941года. В-третьих, они отражают настроения и тенденции всех прошлых и нынешних «национально сознательных».
Дело в том, что распространявшийся вчера – и продолжающий распространяться сегодня – большой вал истерической пены безапелляционно утверждает, что националистическое движение 40-х годов в Западной Украине было якобы «национально-освободительной борьбой» украинского народа; что ОУН-УПА всегда опиралась на «собственные силы»; что в годы минувшей войны националисты из ОУН вели войну «на два фронта» – «против большевиков и против фашистов». Поэтому-то, не спрашивая мнения народа Украины, нынешние поборники интегрального (всеобъемлющего) национализма не только реанимируют старые националистические организации типа ОУН, но и образуют многочисленные новые организации и группировки под вывеской национал-демократии, восхваляют творца украинского воинствующего национализма Д. Донцова, отдают долг бывшим боевикам ОУН-УПА как национальным героям, сооружают памятники Коновальцу, Бандере и их приспешникам – эсэсовцам четырнадцатой гренадерской дивизии СС«Галичина», требуют государственных пенсий и немалых компенасаций от «демократической» власти (а следовательно – от народа), забыв о своих бесчисленных кровавых злодеяниях против того же народа.
Дикарские парадоксы! В условиях всеобъемлющего катарсиса, очищения и стремления к гуманизации общественной жизни, когда одни стараются навсегда отказаться от всей бывшей преступной истории, а другие – все преступное, что было в прошлом, реанимируют и возрождают, провозглашают – всё это достойно удивления. С одной стороны, жертвы осуждают и проклинают палачей, с другой – палачи объявляют себя жертвами, и требуют милосердия у своих же жертв.
Нынешние «национально сознательные» – от национал-демократов до национал-фашистов в Галичине (и не только в этом крае) – стремятся не только создать новую националистическую элиту, которая воцарилась бы над всей жизнью Украины, но и возродить националистическую диктатуру типа Муссолини и Гитлера, которую бы возглавила эта самая националистическая элита (уже создала и возглавила – прим. пер.). Вот о такой диктатуре над собственным народом они сегодня и заявляют открыто. Все это происходит при всестороннем попустительстве как местных, так называемых «демократических», властей, так и при одобрении и всемерной поддержки многих европейских стран, США, Канады и Австралии.
30 июня 1990 года во Львове на Рыночной площади состоялось «вече граждан Львова» по поводу «провозглашения» украинскими националистами 30 июня 1941 года «самостоятельности» Украины. На виду «национально сознательных» в выступлении одного из руководителей СНУМ (Союза националистической украинской молодежи), а теперь УНА-УНСО (Украинской национальной ассамблеи – Украинской националистической самообороны) О. Витовича прозвучали такие слова: «Те идеи, за которые боролся Степан Бандера, актуальны и сегодня. Это идеи революционного националистического движения на Украине. Мы, молодая генерация националистов, сегодня вновь берем эти идеи на вооружение!» А дальше участники «вече» услышали от того же Витовича такое предостережение: «…завтра станут новые полки и батальоны членов ОУН, которые поведут нацию к победе. Даже если эта победа будет оплачена кровью. Нация превыше всего! Украина превыше всего! И это так, слава Украине, слава бессмертным идеям украинской националистической революции, украинскому национализму! Слава Степану Бандере!» (Как всё это невероятно точно сегодня воплотилось в те кошмары, которые сотрясают нынешнюю Украину! – прим. пер.) Здесь, как видим, кроме перефразированного расистского призыва нацистов «Deutschland uber alles» (Германия превыше всего), появляется прямой призыв будущих батальонов и полков возрожденной бандеровской ОУН добывать победу, пусть даже путь к ней будет «оплачен кровью».
Такие заявления не единичны. Почитатели Бандеры и бандеровщины все чаще подают голоса. 26 мая 1991 года на митинге, посвященном открытию памятника воинам дивизии СС«Галичина» в селе Ясенево Бродовского района на Львовщине, прозвучало выступление депутата областного Совета, председателя Дрогобычской боевой группы, а ныне члена УНП (Украинской националистической партии) Мирослава Глубиша. В нём, в частности, есть такие слова: «Не будет оружия – не будет демократии!.. Недалеко ушли те времена, когда повстанческая пуля косила большевистскую сволочь. Когда будет надо, она снова будет косить! Здесь им пощады не будет!»
Комментарии излишни. Однако стоит привести достаточно предусмотрительные слова самого С. Бандеры: «Из прошлого опыта народ только тогда может извлечь надлежащие выводы на будущее, когда это прошлое, во-первых, освещено в важнейших, исторических моментах, а не закрыто туманом молчания и лжи. Во-вторых, всё это – очень недавнее прошлое, поэтому и в современности живут и действуют те же двигатели, те же силы, направления и концепции, которые действовали и тогда. И в ближайшем будущем будут дальше действовать те из них, которые остались. Итак, разъяснение вчерашнего служит разъяснению сегодняшнего, и бросает лучи света на зародыши вчерашних событий в украинской политической жизни». Такие замечания, конечно же, имеют смысл. Бросим же и мы «лучи света» на годы минувшей войны, на те драматические и трагические дни немецко-фашистской оккупации, которые пережил украинский народ. Раны этой войны до сих пор сочатся кровью.
Поэтому и неудивительно, что в нынешний, довольно драматический, период возникают многочисленные вопросы, которые волнуют многих
